תוכן
כז)
ירחי עיבור: הזמן ומקום שברוחנים פירושו חידוש צורה, כמ"ש לעיל באורך (
בחלק א' דף כ"ו אות ל"ג. ומשם תדרשנו). וכיון שאין הפרצוף נשלם אלא ע"י זווגים והארות הרבה, המשונות זו מזו, שכולן יחד מצטרפות להשלמת הפרצוף, ע"כ הן מכונות ירחי העיבור, או זמן העיבור, שהם ז' חודש, או ט' חודש, או י"ב חודש. דהיינו לפי מספר ההארות המצטרפות בהשלמתו. (
או"פ דף תר"ח ד"ה עיבור). [
ג' - ד"ה אך לא]
